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- Feb 04 Tue 2020 01:35
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這封求婚書與婚姻沒有任何關系,而是政治上的博弈而已。大漢王朝的建立者劉邦逝世之后,匈奴統治者冒頓單于立即向皇后呂雉寫了一封求婚書。在死者尸骨未寒,就向他的老婆求婚,這有悖于封建社會的倫理和漢人的傳統觀念。冒頓單于因此成為了眾矢之的,遭到后人無數的非議和指責。除非議和指責外,很多人從政治的角度出發,認為這封求婚書所折射出的政治因素,是冒頓單于狼子野心的表現,更是匈奴對漢王朝權威的挑釁。影視作品中的冒頓單于上述觀點其實是對這封求婚書的誤解,風雨吹過了兩千多年,事實的真相等待著正確的解讀。誤解劉邦去世后的第三年,冒頓單于給自己義兄劉邦的遺孀呂后寫了一封求婚書。其中的內容被完整記載于《漢書·匈奴傳》上:孤僨之君,生于沮澤之中,長于平野牛馬之城,數至邊境,愿游中國。陛下孤立,孤僨獨居,兩主不樂,無以自虞。願以所有,易其所無!呂后畫像通俗的意思是:我冒頓單于如今是單身,你呂后也是單身。不如我們在一起,就能一起擁有夫妻間的幸福。呂后收到求婚書后,瞬間大怒,并揚言要兵攻匈奴,后被朝臣勸阻。待呂后冷靜下來后,她給冒頓單于回復了一封書信:單于不忘敝邑,賜之以書,敝邑恐懼。退日而自圖:年老氣衰,發齒墮落,行步失度。單于過聽,不足以自汙。敝邑無罪,宜在見赦。竊有御車二乘,馬二駟以奉常駕。通俗的意思是:我呂后是漢朝小國的女主人,收到單于的書信,誠惶誠恐。可是我如今已經年老體衰,頭發和牙齒都脫落了,不適合做單于的妻子。希望單于能夠體諒,我只能向單于獻些車馬當做賠罪。劉邦如果我們站在漢朝的傳統角度來解讀單于的求婚書和呂后的回信,就會有以下的解讀:1. 冒頓單于羞辱漢朝。呂后是當時漢朝的掌權者,冒頓單于卻要呂后做她的妻子,豈不是要堂堂漢朝成為他的附庸之國。匈奴是蠻夷之族,怎可凌駕于漢朝之上。這正也是呂后剛收到求婚書,就準備兵發匈奴的原因。2. 冒頓單于故意挑起戰爭。漢朝立國不久,國力微弱,而冒頓單于統一了匈奴各部,正是實力強盛的時候。以強凌弱是自古不變的道理,而冒頓單于想通過這封求婚書試探漢朝的反應,找到兩國開戰的契機。3. 呂后在回信中,盡顯謙卑的姿態,更是將漢朝比作“敝邑”。呂后清楚地了解匈奴與漢朝的實力對比,故忍一時之辱,以保證漢朝的穩定發展。以上的三點解讀放在當時漢朝的時局環境來看,顯得很正確。那時的呂后已經人老珠黃,冒頓單于怎么可能找一個老太婆做妻子呢。所以這封求婚書與婚姻沒有任何關系,而是政治上的博弈而已。馬踏匈奴石作可是事情的真相并非如此,以上冠冕堂皇的解讀都存在疏漏。這場求婚事件的起源是冒頓單于,他是匈奴人。匈奴與漢朝之間存在著不同的思想觀念和生活習俗,我們不能只從漢人的角度來解讀這場求婚事件。那么,我們站在匈奴人的角度,又會得到怎樣的結論呢?正解漢高祖劉邦在世時,曾與冒頓單于簽訂了“和親之約”。一是“奉宗室女公主為單于閼氏”,二是“約為昆弟”。所以劉邦與冒頓單于是兄弟關系。漢匈合盟圖匈奴有一條習俗是:要依照“約為昆弟”者的年齡大小,稱為兄者的妻子為嫂子或者嫂夫人,稱為弟者的妻子為弟媳或者弟妹。所以呂后是冒頓單于的嫂子。匈奴另一條習俗是:父死,妻其后母;兄死,弟盡娶寡婦為妻。當年王昭君出塞,她的丈夫去世后,她的兒子雕陶莫皋繼位,便娶王昭君為妻,這是“父死,妻其后母”的例證。而“兄死,弟盡娶寡婦為妻”的例子在匈奴比比皆是。但有的單于不遵守這種習俗,娶已故單于的妻子,這是導致之后匈奴分崩離析、衰弱不振的原因之一。由此可見,“兄死,弟盡娶寡婦為妻”是匈奴傳統的婚姻習俗。那么冒頓單于在大哥劉邦去世之后,給嫂子寫的求婚書就容易理解了。單于只是按照匈奴的習俗,履行他作為義弟的責任而已。呂后對于匈奴的習俗也是了解的,這才是她在盛怒之后快速恢復冷靜的原因。從呂后的回信中,我們可以看出呂后對冒頓單于表現出來的謝意。漢代和親印章而收到呂后回信的冒頓單于,不久就派遣使者向呂后表示道歉,并在書信中寫道:“未嘗聞中國禮義,陛下幸而赦之。”可見,冒頓單于收到呂后的回信后,立刻研究了漢朝的禮俗,認識到了自己求婚書對于漢朝而言的錯誤性。冒頓單于還在書信中寫道:“匈奴之結解,中國之憂平。”而“中國之憂”、“匈奴之解”指的是冒頓單于怕處理不好自身作為義弟的責任,最終導致匈漢之間重燃戰火,故才給呂后寫求婚書。對于他們匈奴人而言,如果長兄去世,作為弟弟不娶嫂子為妻的話會導致矛盾的產生,最終引發戰亂的。歷史上,匈奴的幾個部落間就是因此沖突不斷,從而引發戰亂。冒頓單于基于匈奴的歷史,不得不向呂后求婚,他怕匈漢爆發戰爭。因為當時的匈奴雖然強盛,但是樹敵眾多,如果匈漢爆發戰爭,匈奴極有可能遭到多方勢力的共同打擊,而后果是匈奴承擔不起的。漢代和親瓦當以上才是冒頓單于寫求婚書的真正原因,而我們只站在漢朝的角度看待此次事件,是無法看到背后的真相的。解讀不同的國家、民族,擁有不同的觀念、習俗。呂后在求婚事件中的表現,充分展示了華夏民族自古以來的包容性,這也是華夏民族經久不衰的重要原因。對于我們個人而言,求婚事件雖已過數千年,仍值得我們引以為鑒:看待任何一個問題,要從多元化的角度看待。正所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,站在不同的角度看問題,我們自身也會變得越加包容。(本文僅代表作者觀點,不代表本號立場)▼
- Feb 04 Tue 2020 01:34
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桂圓,又稱龍眼、圓眼、益智。屬無患子科植物。主要產于南方。作用以果品為主,在烹調中多作于甜菜,同時有益脾、健腦的作用,故果肉曬干或烘干后亦可入藥,稱作龍眼肉。別名:龍眼、圓眼、益智性味:溫、甘歸經:歸脾、心經。藥用功效:益心脾、補氣血、安神,治虛勞羸/(lei/)弱、失眠、健忘、驚悸、怔忡。泉州本草所記能壯陽益氣,補脾胃。治婦人產后浮腫,氣虛水腫, 脾虛泄瀉。每日嚼食30克,治心悸怔忡。龍眼肉10克,花生米(連紅衣)12克,水煎服,亦治貧血體弱。治婦人產后浮腫:龍眼肉、生姜、大棗。合煎湯服。治脾虛泄瀉:龍眼肉十四粒,生姜三片。合煎湯服。龍眼殼治心虛頭暈,散邪祛風,聰耳明目。龍眼核治止血、定痛、理氣、化濕。治創傷出血、疝氣、 瘰疬、疥癬、濕瘡。營養成分:營養成分含葡萄糖24.91/%,蔗糖0.22/%,酸類/(以酒石酸汁/) 1. 26/%,蛋白質5.5/%,脂肪0.5/%,維生素C含量也較多。使用注意:脾胃有痰火及濕滯停飲、消化不良、惡心嘔吐者忌服。孕婦,尤其妊娠早期,則不宜服用龍眼肉,以防胎動及早產等。此外,因其葡萄糖含量較高,故糖尿病患者不宜多服。/ /